Witsius I.3: Über das Gesetz oder die Bedingung des Bundes der Werke.

Das Gesetz des Bundes ist zweigeteilt:

• das Gesetz der Natur, das Adam bei seiner Schaffung eingegeben wurde, und
• das symbolische Gesetz in Bezug auf den Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen.

Das Gesetz der Natur ist die Norm von Gut und Böse, die von Gott bei der Schöpfung des Menschen auf sein Gewissen geschrieben wurde, und für ihn aufgrund der göttlichen Autorität bindend war. Dieses ist seit dem Fall nicht verschwunden.

Es ist mit Liebe vereinbar und kein Zwang oder Nötigung, sondern die Verpflichtung zu gerechtem Handeln auf der Grundlage von Gottes Heiligkeit.

Das Gesetz der Natur stimmt im Inhalt mit dem Dekalog (10 Gebote) überein. Die Unterscheidung zwischen Schöpfer und Geschöpf macht das Gesetz zu einer Notwendigkeit. Wenn Gott das Gesetz nicht aufrecht erhielte, würde er sich selbst verleugnen. Gott ist der souveräne Schöpfer, nicht der Mensch. Wen der Mensch autonom wäre, dann wäre er “Gott”. Das Gesetz verlangt äußerlichen und innerlichen Gehorsam. Es regiert nicht nur unsere Taten, sonder auch unsere Natur. Die universellen Vorschriften des Gesetzes sind auf dem Wesen Gottes gegründet; das ist der Ausdruck seines Charakters.

Das symbolische Gesetz war der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse (1.Mose 2,26-27).

Es gibt zwei Gründe für das symbolische Gesetz:

1. in Bezug auf Gott: um den Gehorsam des Menschen auf die Probe zu stellen und zu prüfen
2. in Bezug auf den Menschen: Gesetz zur Prüfung – mit der Belohnung des ewigen Lebens und der Bestrafung mit ewigem Tod.

Verlangt war, das Gesetz perfekt und auf eine dreifache Weise zu halten.

• Zuerst, in seinen Teilen in Bezug auf Subjekt und Objekt: Der gesamte Mensch, Körper und Seele, musste das Gesetz halten.
• Dann auch in Bezug auf das Ausmaß, wie es gehalten werden muss: Der Mensch musste das Gesetz mit vollem Eifer und von ganzem Herzen halten.
• Zuletzt musste der Mensch durchhalten: Der Mensch musste darin beharren, das Gesetz fehlerlos zu halten .