Witsius II.4: Über die Person des Bürgen.

Damit die Erlösung Menschen zukommen kann muss der Retter ein wahrer Mensch sein, der aus einer Seele und einem Leib besteht (Hebr 2,10+11+16+17). Dies bedeutet nicht, dass die menschliche Natur in die göttliche Natur aufgenommen wurde. Es ist vielmehr so, dass die göttliche Natur die menschliche Natur “auf sich nahm” oder übernahm. Die Stelle im Hebräerbrief ist ein Argument für die Inkarnation, nicht lediglich eine Aussage darüber.

Der Retter muss ein gerechter Mensch sein. Man muss ein perfekter Mensch sein, damit man Menschen retten kann. Er muss als Mensch das erfüllen, woran Adam als Mensch scheiterte. Die Gerechtigkeit Gottes würde nie zufrieden sein, bis “Fleisch” das Bundesband hält (Eph 5,30; Gal 4,4). Er musste ein gerechter Mensch sein, wie Hebr 4,15 zeigt und Röm 5,19 darlegt. Der Bund fordert vollkommene Heiligkeit. Damit Gott das opfer annimmt muss es rechtlich makellos sein, denn ein Ungerechter kann sich nicht selber retten und nur ein gerechter Mensch kann andere retten.

Die Jungfrauengeburt bewahrte den Retter vor Erbsünde. Hierzu gibt es zwei Ansichten:

• Die symbolische Ansicht: Die Jungfrauengeburt wurde von Gott als Symbol gebraucht, um ihn von den Sündern abzusondern. Das Wunder selbst trug in sich keine Kraft den Retter von Erbsünde zu bewahren.
• Die buchstäbliche Ansicht: Die Jungfrauengeburt trug in sich die Kraft, den Retter vor Erbsünde zu bewahren, weil es möglich ist, dass der Körper teilweise nicht unter dem Fluch der Sünde steht und keine Schuld überträgt.

Der Retter muss auch wahrer Gott sein (Jes 43,11). Der Mensch ist nicht der Retter, und Erlösung kommt nicht von ihm. Nur Gott kann uns wieder in die wahre Freiheit zurückbringen, denn der uns frei macht, erkauft uns für sein Eigentum und Besitz (1.Kor 6,19-20). Nur Gott kann uns Ewiges Leben aus sich selber geben. Nur Gott kann das “Ebenbild Gottes” wieder in den richtigen Zustand bringen. Nur Gott kann uns das Recht geben, Söhne Gottes zu werden. Nur Gott kann die Neuschöpfung veranlassen. Sündige Menschen können die Seele nur verderben. Gott muss die Seele retten und neu machen.

Der Retter muss ein Gott-Mensch sein. Er musste ein Mensch sein um zu gehorchen, sich unterzuordnen und zu leiden (1.Tim 2,5; 3,6). Er musste auch gleichzeitig Gott sein, damit sein Gehorsam, seine Unterordnung und sein Leiden von ausreichendem Wert für die Erlösung der Erwählten ist. Auch musste er Gott sein, um fähig zu sein den Grimm des göttlichen Zorns zu tragen und den Tod durch seine Auferstehung zu besiegen. Die Kraft Gottes musste der menschliche Natur helfen, sich selbst als Opfer darzubringen.