Witsius IV.17: Über das Abendmahl.

Das Abendmahl ist das zweite Sakrament des Neuen Bundes, neben der Taufe. Die „Elemente“ des Abendmahles sind Brot und Wein. Daher kann das Sakrament allgemein empfangen werden und bleibt in Übereinstimmung mit der neutestamentlichen Haushaltung. Es ist nicht mehr ein „blutiges“ Sakrament wie das Passah, denn das Passah wurde von Christus erfüllt. Er allein ist das blutige Opfer. Ungesäuertes Brot und Wein sollten benutzt werden, wobei ein roter Wein vorzuzuziehen aber nicht notwendig ist.

Christus nahm das Brot, dankte, brach es und verteilte es. Seine Worte über das Brot beinhalten die Aufforderungen zu nehmen, zu essen, und dies in Erinnerung an Ihn zu tun. Er erklärte dann, dass dies Sein Leib ist, der für dich gegeben ist. Über den Kelch: Christus nahm den Kelch, sagte dank und gab ihn weiter. Er forderte sie alle auf, davon zu trinken, in Erinnerung an ihn. Es stellt das Blut des Neuen Bundes dar, das zur Vergebung der Sünde vergossen wird. Die Jünger empfingen beides, Brot und Kelch und aßen das Brot und tranken von dem Kelch.

Diejenigen, welche am Abendmahl teilnehmen dürfen müssen notwendige Anforderungen erfüllen.

• Sie müssen eine Kenntnis des Glaubens haben und fähig sein, den Leib Christi richtig zu beurteilen.
• Sie sollten in der Lage sein, die Analogie des Sakramentes zu verstehen und den Tod des Herrn zu verkündigen, bis er kommt.
• Sie müssen ein bußfertiges und gläubiges Herz haben. So sind beispielsweise Säuglinge vom Abendmahl ausgeschlossen, wie auch junge Säuglinge nicht am Passah teilnahmen.

 

Die geistliche Bedeutung des Abendmahles liegt darin, dass es ein Zeichen für unsere Zurüstung ist. Das Brot steht für den Leib Christi, und der Wein für das Blut Christi. Das Empfangen der Elemente veranschaulicht Christus für die Gläubigen: Das Brechen des Brotes steht für Christi Tod, das Eingießen des Weines veranschaulicht Sein vergossenes Blut, und das Empfangen der Elemente verweist darauf, dass die Gläubigen Christus empfangen haben. Wir sollten über Christus nachdenken, wenn wir die Elemente zu uns nehmen, denn darin haben wir Gemeinschaft mit Christus. Schließlich ist es ein Siegel, das uns der Verheißungen und der Gnade Gottes versichert. In diesem Siegel empfangen wir wahre und wirkliche Segnungen, welche die Einheit zwischen Ihm und uns verdeutlichen und auf die zukünftigen Segnungen im kommenden Leben verweisen. Es ist unsere ernte Pflicht gegenüber Christus, dass wir würdig daran teilnehmen. Wir sollten uns in Bezug auf unsere Pflichten als treue Ehegatten vor Christus erweisen. Wir sollten die Liebe Christi, wie sie im Abendmahl sichtbar wird auch erwidern und uns immer an Christi stellvertretenden Tod erinnern.