Der Tempel und die Gemeinde (2): Der Auftrag der Patriarchen

Im ersten Teil dieser Serie sahen wir, dass Eden der erste Tempel in der Weltgeschichte und Adam der Priester dieses Heiligtums war. Als zweiten Schritt werden wir sehen, dass die Aufgaben des ersten Priesters an seine Nachkommen übergingen. Wie der erste Priester fiel, werden aber auch seine Nachkommen keinen Erfolg haben, bis schließlich der “letzte Adam” den Auftrag erfüllen wird.

Der ursprüngliche Auftrag in 1.Mose 1,28 besteht im Wesentlichen aus fünf Elementen:

1. “Gott segnete sie”
2. “Seid fruchtbar und vermehrt euch”
3. “füllt die Erde”
4. “macht sie [euch] untertan”
5. “herrscht über” die Erde (vgl. V.26)

Dieselben Elemente aus dem Auftrag an den ersten Menschen finden sich auch in der Anweisung an Abraham:

„darum werde ich dich (1) reichlich segnen und (2) deine Nachkommen überaus zahlreich machen wie die Sterne des Himmels und wie der Sand, der am Ufer des Meeres ist; und (3-5) deine Nachkommenschaft wird das Tor ihrer Feinde in Besitz nehmen. Und in deinem Samen werden sich segnen alle Nationen der Erde dafür, daß du meiner Stimme gehorcht hast.“ (1.Mose 22,17-18)

Ein verwandter Text findet sich auch in 1.Mose 12,1-3:

„Und der HERR sprach zu Abram: Geh aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus dem Haus deines Vaters in das Land, das ich dir zeigen werde! Und ich will dich zu einer großen Nation machen und will dich segnen, und ich will deinen Namen groß machen, und du sollst ein Segen sein! Und ich will segnen, die dich segnen, und wer dir flucht, den werde ich verfluchen; und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde!“ (1.Mose 12,1-3)

Ein Aspekt, der in diesem Zusammenhang lange Zeit nicht beachtet wurde ist, dass die Weitergabe des “adamischen Auftrags” an die Patriarchen in direktem Zusammenhang mit der Errichtung von Heiligtümern steht. Interessanterweise liegen die heiligen Städten der Erzväter häufig in der Nähe von Bäumen. Aus der Perspektive der spätere Landnahme fällt dabei auf, dass diese Heiligtümer als eine Art Markierungen für das Land Gottes dienten, die seinen Besitzanspruch zum Ausdruck brachten. Letztendlich wiesen diese kleinen Heiligtümer aber nach vorne, zu dem größeren Heiligtum, das erst nach dem Auszug aus Ägypten und der Einnahme des verheißenen Landes möglich war.